植物與人的向光性根植於本能。長期以來，「光代表啟蒙與生長，照明是必要的公共服務」近乎自然。但，光成為成長與進步的隱喻必須被檢視，一神教將光與神恩救贖結合，東亞與其他後進社會則認定照明等同於現代性。

對光的崇拜如同對右手與男性優越一樣，根植於遠古以來的偶然性。對此不假思索的順從造就了光的拜物教（fetishism）。以光為名的虛妄偏執隨處可見，可謂另類光害。

百年來的科技讓我們不斷突破生理與感官的限制，反省演化中殘存的偏見。

人類認知的邊界正在變動，暗空不是回到蠟燭時代，而是要面對未來。

眼睛不喜歡被光直射，但無光不能見物。是以光源、客體與觀看者三方的所有細節必須被考慮。人造光源是對注意力的扭曲，無差別的照明大幅降低人類在微光的感知能力。

攝影中的景深（DOF）一詞不只是對焦與距離的技術詞彙，而是對三方關係的隱喻。光源，被照體與觀者三方的複雜性一旦被化約為二元，將導致光的位格（Person）被忽略。

視覺需求被簡化為工業照明的規格，是現代性的典型缺陷。

思考視覺就是回溯演化。人屬諸種直立之後，視覺攸關性命。人腦中視覺運算的資源十分珍貴，一般人可以輕易識別百萬種顏色與十萬張臉孔，卻時常不能分辨記憶與想像。視覺暫留與強光照射後的短暫失明等生理機制，至今仍有演化的意義。

智人在微光的夜間生活數萬年，本有豐富的夜視能力，照明一百多年的歷史，既豐富了夜間的生活，也讓視覺習慣變成亮暗二分。有燈才看得見只是人類的一小段，演化還在進行。

如此精巧又易受傷害的眼睛，值得在哲學與光學技術上被善待，而客製化與因地因時制宜正是暗空倡議的價值。

可見光的頻譜（400~700nm），目前宇宙可觀測部分（4%）與理性的自我意識，都是總體中的被識別的極小部分。人眼所認知的亮暗只是在可見光範圍內的變化，但人身處的卻是更廣頻譜的無線電波。

看見對象本身是一種被動的陳述，光常是文本（text），而暗是脈絡（context）。

人為照明經常是片面獨白，而暗是無意識。光常是武斷，而暗是反省。

觀看者必須自覺，亮部是表象，暗才是結構。

宇宙極其熱鬧，但必須打開暗空之眼，破除以可見光為全域的偏執。宇宙基本由暗物質與暗能量組成（96%），真實存在卻無法以電波偵測。宇宙生成的源頭可能來自於極小的不對稱與極少量的物質。並非低估肉眼所見，但須警覺感官有邊界。

暗之思維，是於承認在可見的先天範疇之外，仍有現象整體。存而不論的括弧內外的邊界仍有變動可能。是以暗非虛無，空能成有。

漏水漏電必定在生產成本的稽核中被檢視，但光源外溢的能耗開支卻被系統性地忽略，原因或在於光的「非物質性」。對照明能耗的浪費後知後覺，可見資本的邏輯也並非一貫精打細算。

照明如同其他消費，都有外部性，光害泛指一切因不謹慎照明管理導致的不適。

煙囪曾經是進步象徵，而塞車與垃圾問題提醒公共服務不應以個體便利為優先考量。氣候變遷、海洋汙染與星空消失都屬全球尺度公有地悲劇的不同版本，治理外部性不外乎兩者：外部成本內部化與創造新的公共服務。

暗空倡議就是將光害外部性內部化的創新，其核心服務為消費者的自覺與行動。